A DOUTRINA DOS SOLTEIROS - O CELIBATO

Como todos sabemos Jesus foi um Homem virgem, nascido de uma mulher virgem, e impeliu a todos os seus dicipulos que permanececem virgens, e quem já não era que não mais mantivesse relações e quem era casado que largassem suas mulheres, como por exemplo: Pedro que havia sido casado. Mateus (8,14) Lucas (4,38) onde narram que Jesus curou a febre por qual passava a sogra de Pedro.

1. " Ora, quanto às coisas que me escrevestes, bom seria que o homem não tocasse em mulher; - (1 . Coríntios 7:1)

2. Pois se um intento de sensualidade entra em um homem virgem, ele já se tornou contaminado. - (Ensinamento autorizado -Apócrifo).

3. "Porque quereria que todos os homens fossem como eu mesmo; mas cada um tem de Deus o seu próprio dom, um de uma maneira e outro de outra.
Digo, porém, aos solteiros e às viúvas-(os), que lhes é bom se ficarem como eu. - (1 Coríntios 7:).

4. "E vi outro anjo subir do lado do sol nascente, e que tinha o selo do Deus vivo; e clamou com grande voz aos quatro anjos, a quem fora dado o poder de danificar a terra e o mar, Dizendo: Não danifiqueis a terra, nem o mar, nem as árvores, até que hajamos selado nas suas testas os servos do nosso Deus.
E ouvi o número dos selados, e eram cento e quarenta e quatro mil selados, de todas as tribos dos filhos de Israel. - (Apocalipse 7:4)

5. "E olhei, e eis que estava o Cordeiro sobre o monte Sião, e com ele cento e quarenta e quatro mil, que em suas testas tinham escrito o nome de seu Pai. - (Apocalipse 14:1)

6. "E cantavam um como cântico novo diante do trono, e diante dos quatro animais e dos anciãos; e ninguém podia aprender aquele cântico, senão os cento e quarenta e quatro mil que foram comprados da terra.
Estes são os que não estão contaminados com mulheres; porque são virgens. Estes são os que seguem o Cordeiro para onde quer que vá. Estes são os que dentre os homens foram comprados como primícias para Deus e para o Cordeiro.
E na sua boca não se achou engano; porque são irrepreensíveis diante do trono de Deus. - (Apocalipse 14:3-5)

7. "Disseram-lhe seus discípulos: Se assim é a condição do homem relativamente à mulher, não convém casar.
Ele, porém, lhes disse: Nem todos podem receber esta palavra, mas só aqueles a quem foi concedido.
Porque há eunucos que assim nasceram do ventre da mãe; e há eunucos que foram castrados pelos homens; e há eunucos que se castraram a si mesmos, por causa do reino dos céus. Quem pode receber isto, receba-o. - (Mateus 19:10-12)

8. "Isto, porém, vos digo, irmãos, que o tempo se abrevia; o que resta é que também os que têm mulheres sejam como se não as tivessem; - (1 Coríntios 7:29)

9. "Todavia o que está firme em seu coração, não tendo necessidade, mas com poder sobre a sua própria vontade, se resolveu no seu coração guardar a sua virgem, faz bem. - (1 Coríntios 7:37)

10. "Eu sou Cristo, o Filho do Homem, aquele de vocês que está entre vocês. Eu sou desprezado por causa de vocês, para que vocês esqueçam a diferença (entre a luz e a escuridão). E não se tornem fêmea, para que não dêem à luz o mal e seus irmãos: ciúmes e divisão, raiva e fúria, medo e coração dividido, e desejo sexual inútil e insaciável. Mas eu sou um mistério inefável para vocês. - (Segundo Tratado do Grande Seth - Apócrifo).

11. "E o demônio de apossou deles e eles disseram: Que lastima esses são os 12 galileus que andam por ai separando maridos de suas esposas, o que devemo fazer?
Um deles disse: Eu posso mantê-los fora da cidade. - Como?
Eles odeiam todas as mulheres, e especialmente as impuras. Coloquemos uma irresponsável nua a porta da cidade. Eles a verão e fugirão. E assim fizeram.
Os apostolos foram orientados no Espirito, a cerca da armadilha.
E André disse: Ordenem e eu a castigarei. Pedro disse - faz conforme a tua vontade.
Andre orou, e Miguel foi enviado para apanha-la pelos cabelos e suspendê-la, até que eles passasem.
E ela chamou amaldissoando os homens da cidade, pedindo perdão.
E muitos creram nas palavras dela e adoraram os apostolos. E eles realizaram muitas curas e todos louvaram a Deus. - (Atos de Pedro e Andre - Apócrifo).

"Havia um homem rico chamado Onezifero, que disse: Se eu crer, serei capaz de realizar maravilhas?
Andre disse: sim, se abandonares tua esposa e todos os teus bens, ele ficou com raiva, colocou seu manto no pescoço de Andre e começou espancá-lo, dizendo tu és um feiticeiro, por que eu deveria fazê-lo?
Pedro viu a cena e ordenou-lhe que partisse. Ele disse: Vejo que és mais sabio que ele. O que dizes?
Pedro disse: Eu te digo isso, é mais fácil para um camelo passa pelo fundo de uma agulha que um homem rico entrar no reino dos céus.
Onezifero ficou ainda mais enraivecido, tirou o manto do pescoço de Andre, jogou sobre Pedro e puxou de lado, dizendo - Tu és pior que o outro.
Se me mostrares este sinal eu e toda cidade creremos, porém se não mostrares serão punidos.

"No dia seguinte a mulher que ficou dependurada no ar disse: Ai de mim que não sou digna de crer como o restante, darei todos os meus bens aos pobres e minha casa ao monastério das virgens. 
Pedro ouviu o que ela disse e dirigiu-se a ela e ordenou que fosse baixada sem dor, ela lhe deu para que fosse encaminhado aos pobres, litrai de ouro, muitas roupas e sua casa para o monastério de virgens. E os apostolos constituíram uma igreja, ordenaram o clero e consagraram o povo a Deus. - (Atos de Pedro e Andre - Apócrifo).

AS SENTENÇAS DE SEXTOS

Sentenças de Sexto é um texto helenístico pitagórico que era muito popular entre os cristãos. Embora conhecido de outras cópias, uma tradução copta parcial aparece num dos códices do texto apócrifo descoberto na Biblioteca de Nag Hammadi (Códice XII).

O texto é um dos chamados "Evangelhos de Provérbios", que são puramente coleções de adágios (frases), sem relação entre elas. Por isso, é muito similar com o Evangelho de Filipe e o Evangelho de Tomé. Contudo, ao contrário deles, a sabedoria não vem de Jesus e sim de um homem chamado Sexto (ou Sextus), que parece ter sido um pitagórico. A primeira menção ao texto foi feita por Orígenes na metade do século III em seu livro "Contra Celso". Orígenes cita Sexto no seu "Comentário sobre o Evangelho de Mateus" quando discorre a respeito de Mateus 19:12 sobre o celibato, um hábito comum no cristianismo primitivo.

Algumas das 104 sentenças sobreviventes. Outras sobreviveram apenas como citações em outras obras (como as de Orígenes, sobre o celibato):









As Sentenças de Sextos (Sextus).


(157) [...] é um sinal de ignorância.
(158/159) Ame a verdade, e a mentira use como veneno.
(160) Que a hora certa preceda suas palavras.
(161/162) Não fale quando é apropriado ficar em silêncio, e quando for apropriado falar, fale (apenas) sobre as coisas que você sabe.
(163a) A palavra inoportuna é característica de uma mente maligna. (163b). Quando é apropriado agir, não use uma palavras.
(164a) Não quero falar primeiro no meio de uma multidão.
(164b) Embora falar seja uma habilidade, também é uma habilidade ficar em silêncio.
(165a) É melhor que você seja derrotado enquanto fala a verdade, do que ser vitorioso por engano. (165b) Aquele que é vitorioso através do engano é derrotado pela verdade.
(165c) Palavras inverídicas são uma característica das pessoas más.
(165d) Tem que haver uma grande crise antes que a mentira seja necessária.
(165e) Quando há alguém, enquanto você fala a verdade, mesmo se você mentir, não há pecado. (165f) Não engane ninguém, especialmente aquele que precisa de conselhos.
(166) Fiel é aquele que é o primeiro com todas as boas obras.
(167) A sabedoria leva a alma ao lugar de Deus.
(168) Não há parente da verdade exceto a sabedoria.
(169) Não é possível para uma natureza crente gostar de mentir.
(170) Uma natureza medrosa e servil não poderá participar da fé.
(171a) Quando você é fiel, o que é apropriado dizer não é de maior valor do que a audição.
(171b) Quando você está com pessoas crentes, deseje ouvir ao invés de falar.
(172) Um homem amante do prazer é inútil em tudo.
(173) Quando não há (contabilidade de) pecado, não fale em nada (que é) de Deus.
(174) Os pecados daqueles que são ignorantes são a vergonha daqueles que os ensinaram.
(175) Aqueles atraves quem o nome de Deus é blasfemado estão mortos diante de Deus.
(176) Um homem sábio é um praticante de boas obras diante de Deus.
(177) Que sua vida confirme suas palavras diante daqueles que ouvem.
(178) O que não é certo fazer, nem sequer considere fazê-lo.
(179) O que você não quer que aconteça com você, não faça você mesmo também.
(180) O que é vergonhoso fazer, é também ...


(pp. 17-26 estão faltando)


(307/308) Ele é um homem sábio que recomenda Deus aos homens, e Deus pensa mais do homem sábio do que suas próprias obras.
(309) Depois de Deus, ninguém é tão livre quanto o homem sábio.
(310) Tudo o que Deus possui, o homem sábio também tem.
(311/312) O homem sábio compartilha do reino de Deus; um homem mau não quer que a presciência de Deus aconteça.
(313) Uma alma má foge de Deus.
(314) Tudo de ruim é o inimigo de Deus.
(315) O que pensa em você, diga com a sua mente que é o homem.
(316) Onde está o seu pensamento, existe a sua bondade.
(317) Não busque o bem na carne.
(318) Aquele que não faz mal à alma, não faz (assim) ao homem.
(319) Depois de Deus, honre um homem sábio, desde que ele seja o servo de Deus.
(320) O Orgulho é um fardo para o corpo da sua alma, mas é bem-aventurança ser capaz de contê-lo suavemente quando for necessário.
(321) Não se torne culpado de sua própria morte. Não fique zangado com aquele que vai tirar você do corpo e matá-lo.
(322) Se alguém traz o sábio para fora do corpo perversamente, ele prefere fazer o que é bom para com ele, pois ele foi libertado das amarras.
(323) O medo da morte aflige o homem por causa da ignorância da alma.
(324) <Foi melhor> para você não ter a espada destruidora de homens; mas quando vier, diga com sua mente que isso não existe.

(325 / 326a) Alguém que diz "eu acredito", mesmo que passe muito tempo fingindo, ele não prevalecerá, mas cairá; como seu coração é, (assim) será a sua vida.
(326b) Um coração piedoso produz uma vida abençoada.
(327) Quem vai tramar o mal contra o outro, ele é o primeiro [...]. Não deixe um homem ingrato fazer com que você deixe de fazer o bem.
(329) Não diga com a sua mente que essas coisas que foram feitas, (e) você deu imediatamente, são mais valiosas do que quem as recebeu.
(330) Você usará de grande benevolência, se você der de boa vontade aos necessitados.
(331) Persuadir um irmão sem entendimento a não ser insensato; e se ele estiver louco, proteja-o.
(332/334) Esforce-se ansiosamente por ser vitorioso sobre todos os homens na prudência; mantenha a auto-suficiência.
(333) Você não pode receber entendimento a menos que você saiba primeiro que você a possui <it>. Em tudo há novamente esta sentença.
(335) Os membros do corpo são um fardo para aqueles que não os usam.
(336) É melhor servir aos outros do que fazer com que os outros o sirvam.
(337) Aquele a quem Deus não tirará do corpo, não o sobrecarregue.
(338) Não só não tem uma opinião que não beneficia os necessitados, mas também não os ouve. (339) Aquele que dá algo sem respeito comete um ultraje. [...].
(340) Se você assumir a tutela de órfãos, você será o pai de muitos filhos (e) você será amado por Deus.
(341) Aquele a quem você serve por honra, você tem servido por um salário.
(342) Se você tem dado algo a alguém que honra você ..., você não deu ao homem, mas você deu para o seu próprio prazer.
(343/344) Não provoque a ira de uma multidão. Saiba, então, o que é apropriado para o homem afortunado fazer.
(345) É melhor morrer do que escurecer a alma por causa do comer imoderado (em excesso).
(346) Diga com a sua mente que o corpo é a vestimenta da sua alma: mantenha-a, portanto, pura, pois é inocente.
(347) O que quer que a alma faça enquanto está no (a) corpo, tem como testemunhas quando entra em julgamento.
(348/349) Os demônios impuros reivindicam uma alma poluída; uma alma fiel e boa, demônios maus não serão capazes de impedir o caminho de Deus.
(350) Não dê a palavra de Deus a todos.
(351) Para aqueles que estão corrompidos pela glória, não está assegurando ouvir sobre Deus.


(352/353) Não é um pequeno perigo para nós falar a verdade sobre Deus; portanto, não diga nada sobre Deus antes de aprender com Deus.
(354/356) Não fale com uma pessoa sem deus sobre Deus; se você está poluído por causa de obras impuras, não fale sobre Deus.
(357) A verdadeira palavra sobre Deus é a palavra de Deus.
(355) Fale sobre a palavra e sobre Deus como se estivesse dizendo isso na presença de Deus.
(358) Se primeiro a sua mente está persuadida de que você tem sido amante de Deus, então fale com quem quiser sobre Deus.
(359) Possa suas obras piedosas preceder todas as palavras sobre Deus.
(360) Não deseja falar com uma multidão sobre Deus.
(361) Ser (mais) poupar com uma palavra sobre Deus (que) sobre uma alma.
(362) É melhor dispor de uma alma do que descartar aleatoriamente uma palavra sobre Deus.
(363a) Você concebe o corpo de um homem que ama a Deus, mas não será capaz de governar sua fala.
(363b) O leão também domina o corpo do homem sábio; também o tirano governa sozinho.
(364) Se um tirano te ameaça, então, especialmente, lembre-se de Deus.
(365) Aquele que fala a palavra de Deus para aqueles para quem não é lícito, ele é o traidor de Deus.
(366) É melhor que você fique em silêncio sobre a palavra de Deus, do que falar imprudentemente.
(367/368) Quem fala mentiras sobre Deus está mentindo para Deus; um homem que não tem nada de verdadeiro a dizer sobre Deus é abandonado por Deus.
(369) Não é possível que você conheça a Deus quando não o adora.
(370) Um homem que faz mal a alguém não será capaz de adorar a Deus.
(371) O amor do homem é o começo da piedade.
(372) Aquele que cuida dos homens enquanto ora por todos eles - esta é a verdade de Deus.
(373/374) É da conta de Deus salvar a quem ele quer; por outro lado, é da responsabilidade do homem piedoso implorar a Deus que salve a todos.
(375) Quando você reza por algo e isso acontece com você através de Deus, então diga com a sua mente que você tem [...].
(376a) Um homem que é digno de Deus, ele é Deus entre os homens, e ele é o filho de Deus.
(376b) Tanto o grande como o que existe ao lado do grande existe.
(377/378) É melhor para o homem ficar sem nada além de ter muitas coisas sem dar aos necessitados; assim também você, se você orar a Deus, ele não dará a você.


(379) Se você, de todo o seu coração, der o seu pão aos famintos, o dom é pequeno, mas a vontade é grande para com Deus.
(380) Aquele que pensa que ninguém está na presença de Deus, ele não é humilde para com Deus.
(381) Aquele que faz a sua mente como Deus até onde ele é capaz, ele é aquele que honra a Deus grandemente.
(382) Deus não precisa de nada, mas se alegra com aqueles que dão aos necessitados.
(383) Os fiéis não falam muitas palavras, mas suas obras são numerosas.
(384) É uma pessoa fiel que gosta de aprender quem é o obreiro da verdade.
(385) Ajustar as [...] calamidades, para que [...].
(386) Se você não fizer mal a ninguém, você não terá medo de ninguém.
(387) O tirano não será capaz de tirar a felicidade.
(388) O que é certo fazer, faça-o de bom grado.
(389a) O que não é certo fazer, não faça isso de forma alguma.
(389b) Prometa tudo ao invés de dizer "eu sou sábio".
(390) O que você faz bem, diga com a sua mente que é Deus quem faz isso.
Nenhum homem que olha para baixo sobre a terra e sobre as mesas é sábio.

(392) O filósofo que é um corpo exterior, ele não é aquele a quem é apropriado prestar respeito, mas (o) filósofo de acordo com o homem interior.
(393) Proteja-se de mentir; há aquele que engana e há aquele que é enganado.
(394/395) Saiba quem é Deus e saiba quem é aquele que pensa em você; um bom homem é a boa obra de Deus.
(396) Eles são infelizes por causa de quem a palavra é blasfemada.
(397) A morte não poderá destruir [...].

(pp. 35-final estão faltando)

ATOS DE PEDRO E OS DOZE APÓSTOLOS

A alegoria descreve uma parábola semelhante à Parábola da Pérola descrita no Evangelho segundo Mateus (Mateus 13:44ss). Aqui ele está vendendo uma pérola de grande valor. O negociante é evitado pelos ricos, mas os pobres vão a ele em grande quantidade, e descobrem que a pérola está guardada na cidade natal do negociante, "Nove Portões", e aqueles que quiserem a pérola deverão empreender a dura viagem até Nove Portões. O nome do negociante é Lithargoel, que é traduzido como "pedra leve e brilhante", ou seja, o próprio negociante é a pérola. Por fim, o negociante se revela como sendo o próprio Jesus.

OS ATOS DE PEDRO E OS DOZE APÓSTOLOS

Biblioteca de Nag Hammadi (Códice VI)

[...] E em nossos corações, estávamos unidos. Nós concordamos em cumprir o ministério ao qual o Senhor nos designou. E fizemos um pacto um com o outro. Então descemos ao mar no momento oportuno, que o Senhor nos designou.

Encontramos um navio atracado na costa pronto para embarcar, e conversamos com os marinheiros do navio sobre nossa chegada a bordo com eles. Eles demonstraram grande bondade para conosco como foi ordenado pelo Senhor. E depois que embarcamos, navegamos um dia e uma noite. Depois disso, um vento surgiu por trás do navio e nos levou a uma pequena cidade no meio do mar. E eu, Pedro, perguntei sobre o nome daquela cidade aos nativos que estavam no cais. Um homem entre eles respondeu, dizendo: "O nome desta cidade é Habitação, isto é, resistência [...] à fundação". E o líder entre eles segurava o galho de uma palmeira na beira do cais. Depois que desembarcamos com a bagagem, entrei na cidade para pedir informações sobre hospedagem. Um homem saiu usando um pano amarrado na cintura e um cinto de ouro o envolvendo. Também um pano estava amarrado sobre o seu peito, estendendo-se sobre os ombros e cobrindo a cabeça e as mãos. Eu estava olhando para o homem, porque ele era belo em sua forma e estatura.

Havia quatro partes do corpo dele que pude ver: as solas dos pés e uma parte do peito e as palmas das mãos e o rosto. Essas coisas eu pude ver. Uma capa de livro como os meus livros estava na sua mão esquerda. E um conjunto de madeira feita de styrax estava em sua mão direita. Sua voz era retumbante (potente) quando ele falou lentamente, e começou a gritar na cidade, "Perolas! Perolasl" Eu, na verdade, pensava que ele era um homem daquela cidade.

Eu disse a ele: "Meu irmão e meu amigo!" Ele me respondeu, então, dizendo: "Você disse: 'Meu irmão e meu amigo'. O que é que você quer de mim?

Eu disse a ele: "Eu lhe peço que me ajude a encontrar uma hospedagem para mim e meus irmãos, porque somos estranhos aqui".

Ele me disse: "Por esta razão, acabas de dizer: 'Meu irmão e meu amigo', porque eu também sou um estrangeiro nesta terra assim como você." E tendo dito estas coisas, ele continuou gritando: "Pérolas! Pérolas!". Então os homens ricos daquela cidade ouvindo sua voz. Saíram dos aposentos onde estavam escondidos. E alguns estavam olhando para fora a partir do térreo de suas casas. Outros olhavam pelas janelas superiores. E eles não viram (que puderiam ganhar) nada dele, porque não carregava bolsa nas costas, nem trazia nada dentro do pano da cintura e nem no guardanapo do peito.

E por causa do desprezo que sentiam, eles nem sequer o reconheceram como um vendedor de pérolas. Ele, por sua vez, também não se apresentou a eles. Então eles voltaram para suas casas, dizendo: "Este homem está é zombando de nós".

Mas os pobres daquela cidade ouviram a sua voz e se achegaram até ao homem que vendia as pérolas. E eles lhe disseram: "Por favor, peço que nos mostre a pérola que está vendendo para que possamos, então, vê-la com nossos próprios olhos. Pois nós somos pobres. E nós não temos dinheiro [...] para pagar. Mas pedimos que apenas nos mostre uma pérola para que possamos contar aos nossos amigos que vimos uma pérola com os nossos próprios olhos.

"Ele respondeu, dizendo-lhes: "Se lhes for possível, venham até à minha cidade, para que eu possa não apenas mostrar-lhes as pérolas, mas dar uma para cada um de vocês gratuitamente." E os pobres daquela cidade, ouvindo isso disseram: "Visto que somos mendigos, certamente sabemos que nenhum homem dá uma pérola a um mendigo, mas (é) apena pão e dinheiro que geralmente é recebido. Agora, a bondade que queremos receber de ti é apenas que nos mostre a pérola diante de nossos olhos.

E então diremos a nossos amigos com orgulho que vimos uma pérola com nossos próprios olhos - porque elas não são encontradas entre os pobres, especialmente mendigos (como nós). Ele respondeu (e) disse-lhes: "Se for possível para vocês, venham à minha cidade para que eu possa não apenas mostrar-lhes, mas dar-lhes uma pérola sem lhes cobrar nada". Então os pobres e os mendigos se alegraram com a promessa daquele homem que lhes prometeu dar uma pérola sem lhes cobrar nada.

Então os homens se achegaram a Pedro perguntaram-lhe sobre quais seriam as dificuldades existente no caminho. Pedro respondeu-lhes e contou sobre aquelas coisas que ele tinha ouvido sobre as dificuldades do caminho. Porque eles são intérpretes das dificuldades em seu ministério.

Ai ele foi é perguntou ao vendedor de pérolas: "Eu gostaria de saber o seu nome e quais dificuldades existem no caminho até a sua cidade? porque nós somos estrangeiros e servos de Deus. Portanto, é necessário que espalhemos a palavra de Deus em cada cidade harmoniosamente.

" Ele respondeu e disse: “Se você deseja saber meu nome, lhe direi, meu nome é Lithargoel, cuja interpretação é, a luz, pedra leve e brilhante.”

Agora (concernente) ao caminho para a cidade, que você me perguntou, eu vou falar sobre isso. Nenhum homem é capaz de seguir por esse caminho, a não ser aquele que abandonar tudo o que tem e jejuar diariamente de um estágio para o outro.

Isso é necessário por que existem muitos ladrões e muitas bestas selvagens nessa estrada. Aquele que levar pão (comida) com ele na estrada, os cães pretos o matam por causa do pão.

Aquele que carregar uma roupa cara deste mundo com ele, os ladrões o matam por causa da roupa.

Aquele que levar água consigo, os lobos o matam por causa da água, já que estavam sedentos por ela.

Aquele que está ansioso por comer carne e vegetais verdes, os leões o comem por causa da carne. E se ele escapa dos leões, os touros o devoram por causa dos legumes verdes.

"Quando ele disse essas coisas para mim, eu suspirei dentro de mim, dizendo:" Grandes dificuldades existem nesta estrada!. Se ao menos Jesus nos desse poder para andar sobre eles!.

"Ele me olhou, porque meu rosto estava triste, e eu havia suspirado. Ele me disse:" Por que você suspira, se você, de fato, conhece esse nome "Jesus" e acredita nele? Ele é um grande poder para dar força. Pois eu também creio no Pai que o enviou.

"Eu respondi, perguntando-lhe:" Qual é o nome do lugar para onde você vai, a sua cidade? "Ele me disse:" Este é o nome da minha cidade ”. Nove Portões.

Louvado seja Deus, pois estamos conscientes de que o décimo é a cabeça. "Depois disso, saí de perto dele em paz.

Quando estava prestes a ir chamar meus amigos, vi ondas e grandes muros altos cercando os limites da cidade. Fiquei maravilhado com as grandes coisas que vi, vi um velho sentado e perguntei-lhe se o nome da cidade era realmente Habitação [...], "Habitação [...]".

"Você fala verdadeiramente, porque nós habitamos aqui porque nós suportamos.

" Eu respondi, dizendo: "Justamente [...] os homens o nomearam [...], porque (por) todos que suportam suas provas, as cidades são habitadas e um precioso reino vem deles, porque eles perduram no meio das apostasias e das dificuldades das tempestades. De modo que, assim, a cidade de todo aquele que suportar o fardo de seu jugo de fé será habitada, e ele será incluído no reino dos céus.

"Então corri e fui chamar meus amigos para que pudéssemos ir a cidade que ele, Lithargoel, designou para nós. Em um vínculo de fé nós abandonamos tudo como ele tinha dito (para fazer).

E ao fazermos isso, no caminho, evitamos os ladrões, porque eles não encontraram suas vestes conosco.

Evitamos os lobos, porque eles não encontraram água com a qual eles tinham sede.

Evitamos os leões, porque eles não encontraram o desejo de comer carne conosco. Evitamos os touros [...] que eles não encontraram vegetais verdes.

(Depois de atravessarmos o caminho e vencermos aquelas dificuldades) … uma grande alegria veio sobre nós, e uma paciência despreocupada como a de nosso Senhor. Então descansamos diante do portão, e conversamos uns com os outros (sobre o quanto são perigosas as distrações) deste mundo. E em vez (de nos apegarmos a elas), continuamos na contemplação da fé. (E assim evitamos) os ladrões na estrada. Eis então que Lithargoel, tendo mudado, veio até nós aparentando ser um médico, uma vez que uma caixa de unguento estava sob seu braço, e um jovem discípulo o seguia carregando uma bolsa cheia de remédio. Nós não o reconhecemos. Pedro respondeu e disse-lhe: "Queremos que nos faça um favor, porque somos estrangeiros, nos leve à casa de Lithargoel antes que a noite chegue."

Ele disse: "Em retidão de coração, eu mostrarei a você. Mas estou espantado em como você conheceu esse homem bom. Porque ele não se revela a todo homem, porque ele mesmo é o filho de um grande rei. Aguarde um pouco para que eu possa curar esse homem e já virei (de volta). " Ele correu e veio (de volta) rapidamente. E Ele se dirigiu a Pedro exclamando pelo seu nome: "Pedro!", E Pedro ficou espantado, pois como ele sabia que seu nome era Pedro?. Pedro então respondeu ao Salvador: "Como você me conhece, porque você chamou pelo meu nome?"

Lithargoel respondeu: "Eu quero perguntar a você quem deu o nome Pedro a você?" Ele disse-lhe: "Foi Jesus Cristo, o filho do Deus vivo. Ele deu este nome para mim."

Ele respondeu e disse: "Sou Eu!

Reconheçe-me, Pedro. "Ele afrouxou a vestimenta que o vestia - aquela na qual ele havia se mudado por causa de nós - revelando nós, na verdade, quem Ele era. Nós nos prostramos no chão e o adoramos. Nós onze compreendemos, Mas Ele estendeu a mão e nos fez ficar de pé. ”Nós falamos com Ele humildemente, nossas cabeças estavam curvadas em dignidade quando dissemos:“ O que o Senhor deseja que façamos. Mas dê-nos poder para fazer o que o Senhor quiser em todos os momentos.

"Ele lhes deu a caixa de unguento e a bolsa que estava na mão do jovem discípulo. Ele os ordenou assim, dizendo:" Retornem para a cidade da qual vocês vieram, que é chamada Habitação. Continuem em perseverança, ensinando a todos os que acreditaram em meu nome, porque tens sofrido nas dificuldades da fé. Eu te darei sua recompensa.

Para os pobres daquela cidade, dê o que eles precisam para viver até eu lhes dar o que é melhor, o que eu lhes disse que não lhes darei nada.

"Pedro respondeu e disse-lhe:" Senhor, você nos ensinou a abandonar o mundo e tudo que há nele. Nós o renunciamos por sua causa. O que nos preocupa (agora) é obter comida para um único dia. Onde poderemos encontrar os mantimentos que você nos pede para prover aos pobres?

"O Senhor respondeu e disse:" Ó Pedro, era necessário que você entendesse as parábolas que lhes contei! Você não entende que meu nome, que você ensina, supera todas as riquezas (do mundo), e a sabedoria de Deus ultrapassa o ouro, e prata e pedras preciosas?

"Então Ele lhes deu a bolsa de remédio e disse:" Cure todos os enfermos de todas as cidades que acreditam em meu nome. "Pedro teve medo de responder a ele pela segunda vez. Ele sinalizou para aquele que estava ao lado dele, que era João:

" Você fala dessa vez ". João respondeu e disse:" Senhor, diante de você, temos medo de dizer muitas palavras. Mas é você quem nos pede para praticar essa habilidade. Nós não fomos ensinados a ser médicos. Como, então, saberemos como curar corpos como você nos pede?

"Ele respondeu:"Você falou bem João, porque eu sei que os médicos deste mundo curam apenas o corpo que pertence ao mundo. Já os médicos das almas, no entanto, curam o coração. Curem os corpos primeiro, para que vejam que vocês possuem poderes reais de curar corpos sem fazer uso de remédios do mundo, e assim eles possam acreditar em vocês, e reconheçam que também possuem poder para curar as doenças do coração.

Quantos aos homens ricos da cidade, no entanto, aqueles que não achavam conveniente nem mesmo para me reconhecer, mas que se deleitavam em sua riquezas e orgulho - com esses, portanto, não janteis em suas casas, nem tornais vos amigos deles, para que sua parcialidade não influencie você, pois muitos nas igrejas têm mostrado parcialidade aos ricos, porque eles também são pecaminosos, e eles dão oportunidade para outros pecarem, mas julgá-los com retidão, para que seu ministério seja glorificado, e que meu nome também pode ser glorificado nas igrejas ".

Os discípulos responderam e disseram: "Sim, verdadeiramente isto é o que é apropriado fazer." Eles se prostraram no chão e o adoraram. Ele fez com que eles se levantassem e partissem deles em paz.


Amém.

LISTA COMPLETA CÓDICES ENCONTRADOS EM NAG HAMMADI

Lista completa de códices encontrados em Nag Hammadi

Codex I (Codex Jung):

1. Oração do apóstolo Paulo
2. Apócrifo de Tiago (também conhecido como o O livro secreto de Tiago)
3. O Evangelho da Verdade
4. Tratado sobre a ressurreição
5. Tratado tripartite

Codex II:

6. Apócrifo de João (versão longa)
7. Evangelho de Tomé
8. Evangelho de Filipe
9. Hipóstase dos Arcontes
10. Sobre a origem do mundo
11. Exegese da alma
12. Livro de Tomé o Adversário (uma outra cópia existe no Palácio Portala, no Tibete)

Codex III:

13. Apócrifo de João (versão curta)
14. Livro Sagrado do Grande Espírito Invisível, também conhecido por "Evangelho copta dos egípcios"
15. Eugnostos, o abençoado (ou Primeira Epístola de Eugnostos)
16. Sophia de Jesus Cristo
17. Diálogo do Salvador

Codex IV:

18. Apócrifo de João (versão curta)
19. Livro Sagrado do Grande Espírito Invisível, também conhecido por "Evangelho copta dos egípcios"

Codex V:

20. Eugnostos, o abençoado (ou Primeira Epístola de Eugnostos)
21. Apocalipse Copta de Paulo
22. Primeiro Apocalipse de Tiago
23. Segundo Apocalipse de Tiago
24. Apocalipse de Adão

Codex VI:

25. Atos de Pedro e os 12 apóstolos
26. O Trovão, Mente Perfeita
27. Ensinamentos Autorizados
28. O conceito de nosso grande poder
29. A República de Platão (o texto original não é gnóstico, mas a versão de Nag Hammadi está muito alterada com os conceitos gnósticos da época)
30. Discurso sobre a Ogdóade e a Enéade (um tratado da Hermetica)
31. Prece de ação de graças (um tratado da Hermetica, com comentário do escriba que o copiou)
32. Asclépio 21-29 (um tratado Hermetico)

Codex VII:

33. Paráfrase de Sem
34. Segundo tratado do grande Sete
35. Apocalipse Gnóstico de Pedro
36. Ensinamentos de Silvano
37. As três estelas de Sete

Codex VIII:

38. Zostrianos
39. Carta de Pedro a Felipe

Codex IX:

40. Melquisedeque (ou A Vinda do Filho de Deus Melquisedeque)
41. O Pensamento de Norea
42. Testemunho da verdade

Codex X:

43. Marsanes

Codex XI:

44. Interpretação do conhecimento
45. Exposição Valentiana (Sobre a Unção, Sobre o Batismo (A e B) e Sobre a Eucaristia (A e B))
46. Alógenes
47. Hypsiphrone

Codex XII:

48. Sentenças de Sexto
49. O Evangelho da Verdade
50. Fragmentos

Codex XIII:

51. Protenóia trimórfica
52. Sobre a origem do mundo
 
O chamado "Codex XIII" não é na verdade um códice, mas de fato o texto de Protenóia Trimórfica escrita em "…oito folhas removidas de um décimo-terceiro livro ainda na 
Antiguidade e enfiado dentro da capa do sexto." (Robinson, NHLE, p. 10). Apenas umas poucas linhas do início de Sobre a origem do mundo são distinguíveis no final da oitava página